宫解体大法相比，广蝉子要温和保守得多，它是叫一个人在没有修为的时候开始炼化自身，几乎没什么死亡的风险。但代价就是效果不好——如娄何那种没有金缠子的披金霞境界，体内所能容纳的灵气虽然也比寻常的修士多，可还是没到小劫剑经所要求的门槛。

这么看的话，小劫剑经这门功法被创造出来的时候，应该还没有金缠子这件宝贝。因为如今有金缠子在身的李无相又将广蝉子修到了披金霞的境界，似乎效果与九宫解体大法也差不多——这几个月来连番遇险、拼死搏命，不知不觉间竟然将小劫剑经的第一重险阻给渡过去了。

可这第一重险阻过后，接下来就是第二重。

因为小劫剑经成丹之后丹力已远超人类极限，因此书中说，成丹之后的三个境界都要渡劫。

这些劫难并非逐次来到，首先的是人劫，表现就是争斗不断、不得安歇。这个劫难，按着梅秋露的说法他已经渡过了，就是寻常剑修在结丹的时候所渡的丹劫。

而在经历了养丹期、到了育丹期圆满的时候，就要渡地劫。

按着书中说法，育丹期圆满要进入化丹期，其实就是体内温阳的阳神种子开始成长、开始化为一个新的“我”。

人是是这世上的天地灵气之精，而修行小劫剑经的人，又已突破了这天地之精的极限，因此一旦体内金丹开始化形，就已不属于这世上的东西了，会为阳世间所不容。

于是这地劫，就是要想法儿从幽冥界中勾销本人名号，得以继续留存人间修行。

细看到这里的时候，李无相已完全理解为什么剑侠们修的是真仙体道篇了。

——应该是真没办法的。

太一大帝还在时，幽冥地母也是他座下弟子，去往幽冥、勾销名号应该是没什么难度的事情。可太一被镇压之后有人再往那里去？那岂不是老寿星吃砒霜？

渡过了这地劫，下一道险阻就是成婴时的天劫。一个人成婴，就是摆脱了后天桎梏，返回先天婴儿的状态。到这一步，修行小劫剑经的人不单是为阳世间所不容，更为天地不容。

因此，要渡过天劫就是要为自己封诰、就是此前所说的，要有东皇太一大帝的气运庇佑，叫修行人成为他所化身的人道气运的一部分。

这一步在太一还在的时候应该也不难，太一出手便可。然而到了如今这时候，这一步该怎么解决？

到了这时，李无相就不再往下细看了。因为他的心里想到了一样东西，他还要从天心幻境里别的典籍当中求证。

于是他把书放了下来，略想了一下自己刚才才忽然搞清楚的一件一直被自己忽略、但应该是这世上有传承的修行人都认为是常识、因而谁都没想过要跟他提的事情，以放松一下头脑。

这事就是，真仙体道篇、怀露抱霞篇、太阴归元篇，这些功法之所以都是“篇”，就是因为它们都是从“小劫剑经”、“然山经”、“天心经”里摘出来的！

怪不得五岳真形教的功法叫做“五岳镇魔经”，因为他们的大帝还在，功法用不着阉割！

他站起身，在原地走了几步、捡起几颗松果剥了一气，又回到树下坐稳，在幻境的典籍中寻找有关东皇太一的记载。

他现在要找的不是太一本身，而是“东皇印”、或叫“传国玉玺”。

这东西的资料的确有，同时附赠李业早期的创业经历——

说，天地之间本是一片虚无的灵气，后来一部分逐渐沉淀，化为山川大地，一部分上升，化为天空苍穹。余下的灵气则是较为活泼的那些，在这些当中不怎么活泼的，变成了如今世间所留存的、看不见摸不着的灵气。稍微活泼的，变成了山川大地上的各种植物。更加活泼的，变成了世间的动物。而最活泼的那些，则化成了天地灵气之精——人。

灵气分布于不同的地形之中，形成了各种规则，这就是天道气运。李业是世界上第一个发现了这种天道气运规则的人，于是灵智大开，创造修行功法、建立王朝。

他有了道行之后，炼制的第一件法器就是“传国玉玺”，等到他成为东皇太一之后，这东西就被叫做“东皇印”。

他座下共有四十三位最出色的弟子，就是三十六宗的祖师，以及之后的七位大帝。

李业最先凭借人道气运成就真仙。不过这气运并非他主动选的，而是他既是人皇，于是这气运就被他孕育出来了。人道气运，是这世上唯一的一种后天气运，也算是这世上余下所有修行人成仙的根基。

关于这一